昔者天帝释五德离身。自知命尽当下生世间。在陶作家受驴胞胎。何谓五德。一者身上光灭。二者头上华萎。三者不乐本坐。四者腋下汗臭。五者尘土著身。以此五事自知福尽甚大愁忧。自念三界之中济人苦厄唯有佛耳。于是奔驰往到佛所。时佛在者滑崛山石室中。坐禅入普济三昧。天帝见佛稽首作礼伏地。至心三自归命佛法圣众。
未起之间其命忽出。便至陶家驴母腹中作子。时驴自解走瓦坏间破坏坏器。其主打之寻时伤胎。其神即还入故身中五德还备复为天帝。佛三昧觉赞言。善哉天帝。能于殒命之际。归命三尊罪对已毕不更勤苦。尔时世尊以偈颂曰。
所行非常 谓兴衰法 夫生辄死 此灭为乐譬如陶家 诞填作器 一切要坏 人命亦然
帝释闻偈知无常之要。达罪福之变。解兴衰之本。遵寂灭之行。欢喜奉受得须陀道。
以前玉皇大帝五德离身，自己知道寿命尽了，要下生到人间，去一个陶瓷作坊投胎做驴。
什么五德呢？五德离身就是之前说的现出五衰。
- 1、天人身上的光灭了。
- 2、天人头上的自然花鬘枯萎了。
- 3、以前坐得很舒适，现在坐不住了。
- 4、以前很清净，不出汗，现在腋下汗臭。
- 5、以前是一尘不染的，现在身上有尘土了。
玉皇大帝心想：三界之中，能够帮助别人度过一切苦厄的，唯独只有佛祖啊。于是就赶紧奔到佛祖面前，当时，佛祖正在灵鹫山的石窟中坐禅，入了普济三昧。
玉皇大帝见到佛祖之后，头面顶礼，至心归依佛法僧三宝。
玉皇大帝比我们福报大太多了，他知道只有三宝才能护佑群萌，他可没有贪心说四宝是不是比三宝更稳妥啊，还有什么五宝六宝七宝八宝......
三界当中，唯有三宝，其他的都是鱼目混珠。至于有人非要自称宝，那我们也不要去干涉人家。以凡滥圣，后果自负就是了。就好像一群小孩玩泥巴，有个说我是皇帝，你们要朝拜我啊。大人看到了，也不一定会去责骂这群小孩的。
玉皇大帝礼佛还没起来，他的神识忽然就出去了，去到预定的驴腹，做驴的儿子去了。
你看那是有多么惊险啊，难怪之前要奔驰到佛祖面前归依呢。差点就做驴了。玉皇大帝至心归依三宝之后，那个命运就改变了。
那个驴就自己挣脱缰绳，走到存放泥胚的地方，把那些泥胚弄坏了。
主人很生气，就鞭打他，结果伤到驴胎，玉皇大帝的神识又从驴胎回去了，五德具备，又恢复了玉皇大帝之前的威神。
佛祖从三昧中出定之后，赞叹说：真好啊，玉皇大帝，能在临终之前，至心归依三宝，凭借这个功德，消除宿业，不再需要受苦了。
于是佛祖说了一个偈子：
诸行无常，盛极必衰，有生就有死，涅槃寂灭才是最快乐；
就比如那个陶器作坊，制作陶器，一切都会坏，人命也是这样啊。
玉皇大帝听到佛祖说无常的偈子，明白了罪福的变化，理解了兴衰的本源，遵从涅槃寂灭的要求，信受奉行，得了初果。
按照这部经文上所说，玉皇大帝3000年前就证了初果，现在估计果位更高了。
经文出自：＜西土圣贤撰集·第1346部 法句譬喻经四卷＞
玉皇总圣号注释
大道为妙无之体，玉帝为妙有之身。建皇极于妙有真境之始，尊帝号于太无玄元之先。大道化成万物，三清退藏，玉帝奉元始开天符命统理诸天，宰制万化，为诸天之主，为万圣之师，至尊至贵，至高至大。
御曆含真體道：
玉皇上帝，积三千余劫之修行；金阙至尊救忆万众生之苦恼。御曆者，玉帝之本行也。含真体道者，玉帝积功累德，修真悟道也。
金闕雲宮：
经曰：九天之上，谓之大罗，玉京金阙，雲层峨峨。玉帝所居黄金为阙，白玉为栏，七宝栏楯以界道路。此言玉帝所居大罗圣境之庄严清静。
九穹御歴：
九穹者，至高之天也；御歴者，玉帝君临三界十方，掌管四生六道一切众生也。
萬道無為：
万道者言道无处不在，无处不存，包罗万有也。无为者谓玉帝清静平等，万物侍之以生而不辞，功成不名有，爱养万物而不为主，辅万物之自然而运化。
大通明殿：
玉帝帝身光明，皆具妙号，常充诸天，光明座上，圣中最尊，帝光下烛，众生蒙度。大通明殿者，大光明之宝殿也，大常明之宝殿也。
昊天：
无气昊大，则称昊天。至高之天也。
金闕至尊：
金闕宮中最尊之大帝也。
玉皇赦罪大天尊：
玉皇者，至尊至贵之主宰也。赦罪者：玉帝功德大能救度于众生，使其罪灭福生得安乐也。大天尊者，大者言广大无边也，玉帝神通智慧，神功妙德，慈悲宏愿广大，故曰大天尊。
玄穹高上帝：
玄穹者，言天也。上帝者：至高曰上，主宰谓帝，故曰上帝。然诸天皆有帝主宰，也称上帝。然玉帝乃万天帝主，诸佛圣师，诸天皆来拱朝，故曰高上帝。
发表评论